Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г.

1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г., скончался в 1394 г. Константинополь взят турками в 1453 г.
2 ...Третьим возрождением Византии при Палеологах; Палеологи — последняя императорская династия в Византии, представители которой правили с 1261 по 1453 г. Во второй половине XIV в. Византийская империя переживала свой последний расцвет, который пришел на смену упадку, вызванному господством крестоносцев. Первым и вторым возрождением в Византии обычно считают экономический и культурный подъем при Македонской династии (867—1056) и династии Комнинов (1081—1185).

Из работы В.А.Плугина
«Андрей Рублев и его “Троица”»

О жизни Андрея Рублева известно очень немного. Родился он, по-видимому, около 1360 г. Но первое известие о нем относится Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. к 1405 г. Летописная запись, рассказывающая об участии Андрея Рублева в росписи Благовещенского собора1, называет его «чернецом» — монахом, но возможно, что значительную часть своей жизни он прожил в миру.
Скорее всего, Рублев принадлежал к числу московских великокняжеских мастеров. Постригшись, он стал иноком Спасо-Андроникова монастыря.
«Троица» — самая совершенная среди сохранившихся икон Андрея Рублева и самое прекрасное творение древнерусской живописи — была написана в самом начале 10-х гг. XV в. Принято считать, что она создавалась Рублевым для соборного иконостаса Троице-Сергиева монастыря. Однако сохранившиеся документы свидетельствуют, что икона является вкладом в монастырь царя Ивана Грозного. А в царский дворец «Троица» попала Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г., по-видимому, после московского пожара 1547 г. Возможно, что икона предназначалась Рублевым для Успенского собора на Городке в Звенигороде2.
Развитие троичного культа на Руси было связано с личностью и деятельностью Сергия Радонежского, который создал Троицкий монастырь, «дабы взиранием на пресвятую Троицу побеждали страх ненавистной розни мира сего» (Епифаний Премудрый). Таким образом, тема Троицы понималась передовыми русскими людьми того времени, знаменосцем которых был Сергий, и как тема глубоко гражданская, как тема национального единства. Вероятно, Рублев писал икону в «похвалу» Сергию — человеку, верным последователем которого он являлся.
Сюжетом «Троицы», или «Гостеприимства Авраама», является прием и угощение старцем Авраамом и его женой Сарой под Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. дубом трех мужей-странников, в образе которых явился триединый Бог.
Обыкновенно художники, иллюстрируя этот сюжет, сосредоточивали внимание на подробностях, изображали Авраама и Сару, подносящих угощение, а также слугу, заклающего тельца. Рублев, взяв за основу византийскую иконографическую схему композиции «Троицы», подверг ее радикальному переосмыслению.
Сцена освобождена от подробностей, сообщавших ей жанровую окрашенность. Сосредоточив действие вокруг трех ангелов, беседующих перед трапезой, в центре которой высится чаша с головой тельца — символ крестной жертвы Христа, — Рублев «прочитывает» композицию в совершенно ином содержательном плане, раскрывая ее богословско-мировоззренческую символику. Нет рассказа — следовательно, нет бега времени, вечность как бы непосредственно предстает человеку. Странники пребывают в неслышной Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. беседе. Перед ними не пиршественный стол, а священная трапеза, не фрукты и хлебцы, а евхаристическая чаша3. Это предвечный совет о послании Отцом Сына на страдания во имя спасения людей. Это увиденные мысленным взором художника любовь и согласие Трех, составляющих Одно.
Едва ли не единственному среди живописцев средневековья Рублеву удается решить почти неразрешимую творческую задачу — показать Троицу как триединство. Обычно этот богословский тезис ставил в тупик византийских и русских мастеров, то концентрировавших внимание на Боге-Сыне-Христе, то писавших трех ангелов совершенно одинаково. Рублев достиг успеха, пойдя не по пути схоластического иллюстрирования догмата, а по пути его художественного Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. истолкования и переживания.
Три ангела Рублева едины не потому, что тождественны, а потому, что связаны единым ритмом, круговым движением. Круг с глубокой древности был символом гармонической завершенности, символом неба и света. На иконе он тем ярче фиксируется внутренним взором зрителя, что на самом деле его нет. Круг образуется позами, движениями ангелов, соотнесенностью их фигур.
Если мотив кругового движения служит средством художественного выражения единства ангелов, то, характеризуя каждую фигуру, мастер стремится выявить ее индивидуальность — позой, цветом. Правый ангел облачен в синий хитон и светло-зеленый гиматий4, левый — в синий хитон и розовато-сиреневый гиматий, средний — в вишневый хитон и синий гиматий. Вишнево-синие Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. цвета — это цвета одежд Христа.
На иконе тема среднего ангела неразрывно связана с темой чаши, которая возникает в композиции несколько раз, постепенно усиливаясь. Чашу образуют линии подножий. Форму чаши принимает трапеза (на которой стоит настоящая чаша), ограниченная очертаниями согнутых ног боковых ангелов. Наконец, когда взгляд зрителя, скользя по силуэтам крайних фигур, переходит к осмыслению иных величин, он снова видит как бы гигантскую чашу, в которую погружена фигура среднего Ангела-Христа-Агнца. Таким образом, идея искупительной жертвы воплощается Рублевым не только через беседу Божественной Троицы у чаши с головой тельца.
Она воплощается еще через сопоставление реальной чаши на трапезе с Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. той, что образуется из соотношения фигур.
Устремленный в себя взгляд и характерный жест протянутой к чаше руки позволяют видеть в правом ангеле Святого Духа, а в выпрямленной фигуре и строгом лице левого — приметы Бога-Отца. Крайние ангелы выглядят как бы цветовыми отражениями центральной фигуры.
В процессе творчества Рублев неоднократно обращался к теме Троицы и создал ряд ее интерпретаций, некоторые из них стали образцами для позднейших русских иконописцев.
Андрей Рублев умер, вероятно, 29 января 1430 г. и похоронен в Спасо-Андрониковом монастыре. С его именем связан самый высокий взлет в истории древнерусского изобразительного искусства.



Плугин В.А. Андрей Рублев и Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г. его «Троица» // История русского и советского искусства.
М., 1989. С. 62.


documentbctcfph.html
documentbctcmzp.html
documentbctcujx.html
documentbctdbuf.html
documentbctdjen.html
Документ Примечания. 1 Сергий Радонежский родился около 1321 г., монастырь основал около 1345 г.